心遐法师简介

心遐法师是普陀山佛教协会副会长
，主要负责寺院安全、疫情防控等寺院管理工作，公开可查的经历集中于寺院管理领域
。核心身份与职责心遐法师的公开职务为普陀山佛教协会副会长 ，其工作核心聚焦于寺院管理范畴
，具体涵盖安全保障 、疫情防控等事务，是普陀山寺院管理体系中的重要履职人员。

普陀普济寺在2022年的住持是道慈法师 。当年的6月12日 ，普陀山佛教协会在普济禅寺主持了一次全山执事“蔽磨从严治教”专项工作会议
。参加会议的有普陀山佛教协会会长
、普济禅寺方丈道慈法师
，以及副会长信光法师、惟航法师 、智宗法师（兼秘书长）
、门肃森行法师、定明法师 、心遐法师等。

普陀山佛教协会会长
、普济禅寺方丈道慈法师，普陀山佛教协会常务副会长信光法师 ，普陀山佛教协会副会长惟航法师、智宗法师（兼秘书长） 、门肃法师
、定明法师、心遐法师
，市委统战部民宗一处处长王德宽，全山各寺院（单位）负责人及全山执事参加会议 。

与朱家尖有关联但未明确常驻的佛教协会成员2025年1月 ，普陀山佛教协会领导班子曾赴朱家尖管委会走访
。该协会成员包括会长道慈大和尚
，以及副会长信光法师 、惟航法师、智宗法师
、门肃法师、会闲法师 、定明法师
、心遐法师等。虽然这些法师参与了与朱家尖相关的活动，但近来并没有公开信息表明他们常驻朱家尖 。

朝顶进香 ，是指佛教徒前往名山宝刹礼佛的一种忏除业障的朝拜行为
。例如，普陀山作为观音菩萨的道场
，每年都会举行朝拜佛顶山活动。

于是微言广被，拯含类于三途；遗训遐宣 ，导群生于十地 。然而真教难仰
，莫能一其指归；曲学易遵，邪正于焉纷乣
。所以空有之论 ，或习俗而是非；大小之乘
，乍沿时而隆替。有玄奘法师者，法门之领袖也 。幼怀真敏 ，早悟三空之心；长契神情
，先苞四忍之行。

霞浦圣水寺法云法师简介

霞浦圣水寺法云法师俗名杨法云，是福建霞浦籍的知名佛教界人士 ，曾任厦门鸿山寺方丈
，现任霞浦圣水寺法定代表人
。法云法师于1965年或1966年5月出生在福建霞浦。1982年，年仅16岁的他便在福鼎资国寺拜妙华法师为师 ，剃度出家，并取法名“法云 ”
，从此开启了正式的佛教修行生涯 。

智海先皈依广元梵天寺住持净天法师，后师从中国佛协理事 ，四川省佛协副会长、内江市佛协会长 、内江圣水寺方丈清德大法师
。清德大法师出师于九峰山海会堂。海会堂属破山禅师双桂堂禅系分支
，立临济宗法为祖，实传承天台宗为密要 。

圣水寺已成为川北蜀道线上著名的佛寺与观光胜地 ，佛教文化气氛浓厚
，佛缘深广，人气旺盛 ，绵阳市佛学研习中心常在此开展活动
，全市的僧伽师资及居士培训班在此举办，省内外高僧大德亲临开示 ，经常性的其他佛事活动信众云集
。

一九三六年夏天结业回家
，为反抗封建家庭，毅然出走 ，至温州江心寺皈依钦云上人剃度为僧，法名东衡自号木鱼
，时年二〖Fourteen〗
、岁也。一九三七年春，师受具足戒于瑞安仙岩圣寿寺 ，同年行脚杭州圣水寺
，依静修法师习天台教观 。又赴上海法藏寺，礼偈兴慈法师
。于是禅理日进 ，深有所悟。

年8月25日
，在江西云居山真如禅寺，海灯法师举行了隆重的传法大典 ，寂诚法师接受法脉
，成为沩仰宗第十代接法人 。

肺炎疫情期间避免被感染的比较好方法是吃素

〖壹〗、吃素并非肺炎疫情期间避免被感染的比较好方法，近来没有科学依据能直接证明单纯吃素可绝对避免新冠肺炎感染
。具体分析如下：印光法师观点缺乏科学验证：印光法师提及“蔬食者绝少传染
” ，认为肉食含毒 、吃素可避免瘟疫
，这更多是基于宗教信仰和传统观念。

〖贰〗
、综上所述，维生素C确实是一种有助于预防新冠肺炎等感染性疾病的药品之一 ，但并非“唯一”预防药品 。

〖叁〗、正确方法：在流动水下使用肥皂或洗手液，揉搓双手至少30秒
，确保覆盖手掌 、手背
、手指缝及指甲边缘。

〖肆〗、午餐：吃饱吃好，占30-40%；晚餐：清淡 ，占30-35%；避免暴饮暴食或节食
。选取健康零食
，控制摄入 优先选取奶制品 、水果、坚果
、生食蔬菜；少吃高盐、高糖 、高油零食（如薯片
、含糖饮料）；零食次数少、用量小，避免正餐前食用或边看屏幕边吃。

〖伍〗 、有条件的话准备一套餐盒 ，打完饭后回办公室吃
，避免在人群密集的食堂就餐，以此减少被感染的几率 。

霸州龙华禅寺法兴法师简介

〖壹〗
、霸州龙华禅寺的法兴法师是该寺的住持及法定代表人
。职责与接待活动：法兴法师作为龙华禅寺的住持 ，不仅负责寺院的日常管理
，还亲自接待来访的嘉宾。例如，在春节前 ，廊坊市佛教协会秘书长邵坤一行前来慰问
，就是由法兴法师亲自接待的，这体现了他在寺院中的重要地位以及良好的待人接物能力 。

山川异域,风月同天(如瑞法师)

“山川异域 ，风月同天 ”出自《全唐诗》第732卷，诗题为：绣袈裟衣缘
。全诗有四句：“山川异域
，风月同天，寄诸佛子 ，共结来缘。
”作者长屋
，是日本人，生年不详 ，卒于公元729年
，是日本天武天皇（第40代天皇）之孙，任日本相国（朝臣中比较高职位） 。在位时赠送中国佛门大德上千件袈裟 ，袈裟边缘都绣着这首诗
。

如瑞法师是一代名尼上通下愿老法师的得意弟子。通愿法师（1913-1991）
，中国当代名尼 。俗姓翟，名尧臣 ，祖籍山东
。祖父辈迁黑龙江双城县。自幼读书
，1937年念至北平大学女子文理学院经济系 。1940年从慈舟老法师出家，法名通愿 ，号妙体。1941-1955年北京通教寺参学，依止开慧比丘尼
，开始弘法生涯
。

如瑞法师的法语涵盖多个方面，包括忍辱、静心 、惭愧
、心态、担当 、精进
、生活态度等 ，蕴含着深刻的佛教智慧和人生哲理。忍辱与平和心境：如瑞法师指出“忍辱第一道
，佛说无为最”，强调忍辱心态的重要性 。

近来公开信息还没有明确指出如瑞法师《博客心语》的具体发行量 ，但根据现有资料可侧面印证该书的市场热度——2025年11月17日的天猫超市书籍销量榜单显示
，该作品曾位列畅销榜第9名
。 关于发行量现状 由于出版社或作者团队未公开该书的印刷数量及再版数据，无法给出准确发行量统计。

所以彼此之间应该团结爱护 ，如果因为所学法门的不同
，不能互相理解而出现纷争，这样对佛法的危害是相当大的 。因此众生实在太需要宏法者 ，有太多的事情需要大家去面对去承担
。尤其在这个时代
，很多人曾经一度对大陆的佛法很失望。就觉得大陆哪有真正的僧团，能够组织起来好好地修行办道 。

弘一法师说:永远不要去责怪,你生命中的任何人

心理学中的“损失厌恶 ”理论指出 ，人对失去的痛苦远大于获得的快乐
。这种本能若不加以克制，会导致决策失衡
，甚至错失真正重要的东西。不计较得失，反而收获更多 弘一法师强调“不论得失 ，就是得到
” 。当我们放下对结果的执着
，转而关注过程本身，往往能发现意外之喜
。

弘一法师曾言：“无论你走到哪里 ，那都是你该去的地方
，经历你该经历的事，遇见你该遇见的人。”这句话道出了人生际遇的必然性 。世间的缘分 ，都是冥冥中注定的
，有些人看似是偶遇，实则早已在命运的剧本中写定。

弘一法师说过：“凡是负能量的东西 ，都不要去回应
，回应就会与之纠缠，纠缠就会受其损耗
。

你提到无法做到弘一法师的坦然接受 ，这是非常正常的。